मंदिर में लड़कियों-महिलाओं के प्रवेश पर रोक क्यों…खुशदीप

सही मुद्दे को आपने टच किया है , शंकराचार्यों को ही इस मामले में फैसला लेना चाहिए .

ऐसा पहली बार नहीं हुआ है । इतिहास मे ऐसा घटित होता आया है । 1927 मे बाबासाहेब आम्बेडकर ने महाड़ में दलितों के मन्दिर प्रवेश को लेकर आन्दोलन किया था । जिसका उस समय बहुत विरोध हुआ और बाद मे कानून से उसका हल निकला । मन्दिर तो खैर अलग बात है केरल मे त्रावणकोर रियासत मे दलितों के सदक पर चलने की भी मनाही थी । और तालाब का मीठा पानी पीना भी मना था , जिसका विरोध उन्होने पानी पीकर किया । लेकिन बाद मे जब हिन्दू धर्म के तथाकथित रक्षक नही माने तो अंतत: उन्होने असमानता का यह धर्म ही त्याग दिया और ईश्वर मन्दिर सबको नकार दिया ।
स्त्री हो या दलित उनके साथ हमेशा से गैरबराबरी का व्यवहार किया जाता रहा है इसलिये इस 21 वी सदी मे हमे क्या करना है यह हमे ही सोचना है , या तो इस गुलामी से हमेशा के लिये मुक्त हो जाये या चुपचाप इस गुलामी और अपमान के स्वीकार कर लें ?

इस मामले में खुशदीप भाई मैं कुछ नहीं कह सकता क्यों कि इस विषय में मुझे कोई ज्ञान नहीं है ! और बिना कुछ जाने … कुछ कहना शायद सही नहीं होगा !

जब ये मामला सामने आया था तो लग रहा था की ये जान बुझ कर मंदिर को प्रसिद्धि दिलाने के लिए किया जा रहा है क्योकि इस विवाद के पहले भारत के दूसरे हिस्सों में कोई उस मंदिर को जनता भी नहीं था जबकि बालाजी की प्रसिद्धि जग जाहीर थी | पर आप ने जो बताया उससे तो मंदिर की अंदरूनी राजनीति भी दिख रही है | ऐसी बाते केवल मंदिर को खास बनाने का प्रोपेगेंडा से ज्यादा कुछ नहीं होता है चाहे पुरातन समय में या अब | दक्षिण में कई गांवो के मंदिर को भी कुछ साल पहले देखा है जहा आज भी छोटी जाती वालो को जाने की इजाजत नहीं है | देश में और कई प्रथाए है जिन्हें तुरंत बदलने की जरुरत है |

शायद इस लिये मनाही हो कहीं विराजमान देवता का ईमान ना डोल जाये

माहवारी मे महिला को अलग इस लिये रखा जाता था ताकि उसको "आराम " मिले । इस मे "स्वच्छ , अपवित्र " इत्यादि का कोई लेना देना नहीं हैं । मंदिर मे जाना या ना जाना अगर महिला पर छोड़ दे और उसको निर्धारित करने दे कि वो कब जाना चाहती हैं कब नहीं तो ये स्वतंत्रता और समानता होगी लेकिन महिला पर प्रतिबन्ध गलत है । इस विषय पर बहस करना बेकार हैं क्यूंकि हम कानून के नहीं समाज के नियम मानते हैं । जिस दिन हम सब कानून कर नियम मानेगे , संविधान को मानेगे उस दिन ये सब समस्या स्वत ही ख़तम होगी ।

सिख धर्म मे माहवारी एक आम शारीरिक क्रिया कि तरह मानी जाती हैं ।

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खुशदीप जी मै कभी नारी मुक्ती का विरोधी नहीं रहा हूँ | लेकिन जब बात में तथ्य कुछ अलग सा लगता है तो इस विषय में बहुत कुछ कहना चाहता हूँ | मै कोइ बड़ा विचारक नहीं हूँ और ना ही समाज सुधारक हूँ | आपने एक बहुत ही संवेदनशील मुध्दा उठाया है | जिसके बहुत से पक्ष है आप केवल सिक्के का एक ही पहलू दिखा रहे है | मंदिर में महावारी के समय औरत का प्रवेश वर्जित केवल उसकी मानसिक अवस्था की वजह से किया जाता है ना की स्वछता की वजह से |उस समय औरत अपने आप को अपवित्र मानती है इस लिए उसका मन पूजा पाठ में नहीं लगेगा इसी धारणा के चलते उन दिनों में औरतो का धार्मिक अनुष्ठानों व् मंदिरों में प्रवेश वर्जित है | हमारी धार्मिक गतिविधियों में यथा हवन वगैरा में बिना स्त्री की सहभागिता के पूर्ण नहीं माना जाता है सभी कार्यों में नारी का स्थान बराबरी का ही माना जाता है | मेरे देखने में यह भी आया की जिस काम की मनाही की जाती है उसे ही प्रतिष्ठा और बराबरी का प्रश्न बना लेते है | अगर किसी मंदिर में नारी का प्रवेश वर्जित है तो आप दूसरी तरफ ये भी देखिये की गुजरात में सावन के महीने में व्रत चलते है जिनमें लडको व् पुरुषों का सार्वजनिक उधानो में प्रवेश वर्जित रहता है |वंहा बराबरी की बात कोइ नहीं उठाता है |मेरी दूकान पर एक सफाईकर्मी जो निम्न जाती से तालुक रखता था वो रोजाना आता था और मुझसे पीने का पानी माँगता था मै उसे पानी पीला देता था वो रोजाना नजदीक के ही मंदिर में जाता था जहा उसे स्वछ और पवित्र पानी पीने को मिलता था लेकिन वो रोजाना मेरी ही दूकान पर आकार पानी मांगता और मै उसे पानी पिलाता था | उसे प्यास नहीं रहती थी वो अपने साथ आये हुए सख्स को ये जताना चाहता था की मै उच्च जाती की दूकान पर पानी पीता हूँ | जबकि मै जाती पाती को नहीं मानता हूँ | जबकि मै जानता हूँ की मेरे क्षेत्र में कोइ भी उसे अपने बर्तनों को नहीं छूने देगा| आपकी ये पोस्ट ये समाज में जागरूकता का सन्देश देगी ये मेरा मानना है | आभार

खुशदीप भाई , हम तो मंदिर जाते ही नहीं ।
वहां जाने का क्या फायदा जहाँ आपकी कमीज़ उतरवा दी जाये या फिर पेंट भी ।
मनुष्य की बनाई हुई पत्थर की मूर्ती को भगवान क्यों माने ।

ये सिर्फ पुरातनपंथी विचारधाराएँ है कि स्त्रियाँ मंदिर में मूर्ति नहीं छू सकती. विचारों को बदलने की जरूरत है और इसके लिए सभी को इस पूर्वाग्रह से निपटना होगा. ईश्वर का सम्बन्ध आत्मा से होता है और आत्मा स्त्री या पुरुष की अलग अलग नहीं होती है.
पीछे चलें तो गार्गी और अपाला जैसे विदुषी हुई हैं वे भी ऋषियों से शास्त्रार्थ करने में सक्षम थी. बाद में स्त्रियों को शिक्षा से ही वंचित कर दिया गया. इस मामले में दक्षिण में अभी अधिक कट्टरता शेष है. वहाँ भी स्त्री पंडित के कार्य करने लगी हैं. धार्मिक कृत्य करवा रही हैं फिर ये परंपरा कब ख़त्म की जाएगी. मंदिरों पर संस्थाओं का एकाधिपत्य कब तक बना रहेगा.

इस असमानता से भी मुक्ति मिलना ही चाहिये.

भाई खुशदीप जी, मुझे तो वैसे भी इस शुद्धता पर एकतरफा नजरिया ही दिखायी देता है। हम प्रतिदिन मल-मूत्र का त्‍याग करते हैं, क्‍या यह अशुद्धता नहीं है? पुरुषों मे वीर्य अशुद्ध नहीं है? बल्कि दाढी-मूंछ को भी मल ही माना गया है। केवल महिलाओं को अपनी मुठ्ठी में रखने का उपाय भर हैं ये सारे टोटके। केरल में तो मन्दिरों पर अन्‍य भी कई कड़े प्रतिबंध हैं।

समानता हो हर स्तर पर।

खुशदीप जी,

पूरा मामला धार्मिक और वैचारिक तौर पर एक तरह का बौड़म सत्याचार लग रहा है। बौड़म सत्याचार से मेरा तात्पर्य है कि अभिनेत्री ने जो अब जाकर सच माना कि हाँ मैने छू लिया था, ये हुआ था वो हुआ था तो उससे है। बाकी तो धार्मिक आस्था और पुरातनपंथ के नाम पर इस देश में ढेर सारी – उजबकई चलती रहती है।

मुझे याद है ठीक इसी विषय पर विभा रानी जी ने भी एक बढ़िया लेख लिखा था कि क्या देवियों को माहवारी नहीं आती ?

पेश है उसी पोस्ट का अंश…

ये सभी विधाता या नियामक देवियों की बातें करते हैं. छम्मकछल्लो की समझ में यही आता है कि देवियां तो स्त्री रूप ही हुईं. इन विधाताओं या नियामकों को भी उनको स्त्री मानने से कोई उज़्र नहीं, मगर स्त्रियों की स्त्रियोचित बातों को मानने समझने से है. छम्मकछल्लो की परेशानी बढ जाती है जब ये सभी विधाता या नियामक देवी को अलग और स्त्रियों को अलग करके देखने लगते हैं. स्त्री को देवी के रूप में देखते ही वह सर्वशक्तिमान, समर्थ, दुश्मनों का नाश करनेवाली, सभी दुखों को दूर करनेवाली हो जाती हैं और इसी देवी के स्त्री रूप में परिवर्तित होते ही वह सभी बुराइयों की जड, कमअक्ल, मूरख, वेश्या, छिनाल, वस्तु, नरक की खान और जाने क्या क्या हो जाती है.
छम्मकछल्लो को लगता है कि कभी भूलवश किसी सिरफिरे संत या विचारक ने स्त्रियों को देवी की परम्परा में डाल दिया, जिसे हमारे महान लोग अबतक आत्मसात नहीं कर पाए, इसलिए उसको कमअक्ल, मूरख, वेश्या, छिनाल, वस्तु, नरक की खान जैसे तमाम विशेषणों से अलंकृत करके छोड दिया कि “ले, बडी देवी बनकर आई थी हमारे सर चढने, अब भुगत!”
छम्मकछल्लो इस समाधान से खुश हो गई. लेकिन उसके दिमाग में फिर भी एक कीडा काटता रहा. वह यह कि स्त्री से परे देवी की परिकल्पना सुंदर, सुडौल, स्वस्थ रूप में की जाती है. सभी देवियों की मूर्तियां देख लीजिए. सुंदर, सुडौल, स्वस्थ देवी की परिकल्पना से छम्मकछल्लो के कुंद दिमाग में यह भी आने लगता है कि इस सुंदर, सुडौल, स्वस्थ देवी को स्त्री शरीर की रचना के मुताबिक माहवारी भी आती होगी? और यदि माहवारी आती है तब तो उनके लिए भी मंदिरों के पट चार दिनों के लिए बंद कर दिए जाने चाहिए? उन्हें भी अशुद्ध माना जाना चाहिए. अपनी जैवीय संरचना के कारण ऋतुचक्र में आने पर स्त्रियों को अशुद्ध माना जाता है, तो देवियों को क्यों नहीं? वे भी तो स्त्री ही हैं. एक बार कहीं पढा कि देवी के एक मंदिर की चमक अचानक कम पाई गई. एक अभिनेत्री ने अपने अपराध बोध से उबरते हुए कहा कि वह उस मंदिर में अपनी माहवारी के समय गई थी. वो हंगामा बरपा कि बस. छम्मकछल्लो पूछना चाहती थी कि मंदिर देवी का, मंदिर मे माहवारी के दौरान जानेवाली भी स्त्री, तब देवी क्या बिगडैल सास बन गई कि अपनी ही एक भक्तिन से पारम्परिक सास-बहू वाला बदला निकालने लगी और अपनी चमक कम कर बैठी. छम्मकछल्लो को तो यही समझ में आया कि ज़रूर उस समय देवी को भी माहवारी आई होगी, अधिक स्राव हुआ होगा. अधिक स्राव के कारण क्लांत हो कर मलिन मुख हो गई होंगी. विधाताओं या नियामकों ने डॉक्टरों को तो दिखाया नहीं होगा. वैसे भी छोटी छोटी बीमारियों में औरतों को डॉक्टरों के पास ले जाने का रिवाज़ कहां है अपने यहां? बस, प्रचार कर दिया कि वे अशुद्ध हो गईं

हो सके तो विभा जी के इस पोस्ट को पूरा पढ़ें…बहुत ही संतुलित ढंग से उन्होंने अपने विचार रखे हैं। कमेंट में भी और पोस्ट में भी।

यह रहा लिंक –

http://chhammakchhallokahis.blogspot.com/2010/11/blog-post_12.html