बेटियों को अंतिम संस्कार का अधिकार क्यों नहीं…खुशदीप

वैदिक काल में वेद पाठ से लेकर सभी पुरुषोचित कार्य करने के लिए स्त्री को स्वतंत्रता थी। लेकिन महाभारत के पश्चात पौराणिक काल में इस पर प्रतिबंध लगा दिया गया।
अच्छी पोस्ट खुशदीप भाई
राम राम

सभी लोगों ने सार्थक बातें ही कहीं हैं. सनातनियों में यही अच्छाई है कि वे एक या अनेक किताबों से बंधकर नहीं चलते…

ऐसी गुरू गंभीर बहस मे आप बिट्टू गोलगप्पे वाले को ले आये, हमारा सारा ध्यान तो उधर लगा है, आप बहस करिये हम जब तक गोलगप्पे गप करते हैं.:)

रामराम.

6/10

सुन्दर विमर्श
हिन्दू धर्म शास्त्रों/वेदों में कहीं भी महिलाओं के लिए अंतिम संस्कार की क्रियायों में शामिल होने की मनाही नहीं है. मैं स्वयं एक ऐसे अंतिम संस्कार में शामिल हो चुका हूँ जहाँ दो बहनों ने अपने पिता को मुखाग्नि दी थी.
एक ऐसा अंतिम संस्कार भी देखा है जहाँ दो पुत्रों के होते हुए भी दामाद ने मुखाग्नि दी, क्योंकि ऐसी मृतक की इच्छा थी.
समय बदल रहा है .. अब तो देश के कई जगहों से ऐसी ख़बरें सुनने में आई हैं जहाँ लड़की ने जिद करके अपनी माँ/बाप का अंतिम संस्कार किया.
स्त्रियों का मन कोमल और भावुक होता है. श्मशान घाट के वातावरण का स्त्री के चेतन/अवचेतन मन पर बुरा असर न पड़े, सिर्फ इसीलिए उनको रोका जाता रहा है.

खुशदीप जी ! ये एक ऐसा विषय है जो मेरे ज़हन में हर पल घूमता रहता है .आजकल पंडित या शास्त्र लड़कियों को यह अधिकार देने से कतई मना नहीं करते पर आपके अपने ही लोग बाधा बनते हैं.मेरे पापा की म्रत्यु के समय भी यही हुआ .और अब मेरी मम्मा कहती हैं कि वसीयत में लिख जाउंगी कि मेरा अंतिम संस्कार मेरी बेटियां करें.
तो मैं अजीत जी की बात से भी सहमत हूँ पर मेरा मानना है कि लडकियां अगर चाहें तो उन्हें मनाही नहीं होनी चाहिए.

बेटियों को भी अधिकार हो।

गिरीश जी की बात एकदम सही है मैने तो अपनी बेटिओं से कह दिया है कि मुझे मुखाग्नि वही दें चाहे कोई कुछ भी कहे। उस समय ये कायदे बनाने के लिये कुछ सामाजिक परिवेश ऐसा था जैसे लडकियों को पर्दा करना पडता और रज्स्वला औरत धार्मिक अनुष्ठान मे भाग नही ले सकती बाल मुँडवाने की प्रथा आदि। दूसरी बात घर मे आये महमानों के लिये औरतों का घर का काम बढ जाने से,आदि ऐसे कई कारण रहे होंगे लेकिन आज हर कारण का हल मौजूद है। बाकी दैनिक कर्म कान्ड कौन सा सभी शास्त्रों के अनुसार ही करते हैं फिर शास्त्रों मे भी इस कर्म की मनाही नही है।। समय और परिस्थिति के अनुसार बदलाव तो होता ही आया है। आज मेरे मन की बात कह दी। आशीर्वाद।

मैं गिरीश जी की बात का समर्थन करते हुए आगे अपनी बात कहती हूँ कि भारतीय समाज में कार्य विभाजन है। यह विभाजन शारीरिक और मानसिक रचनाओं के कारण है। एक को घर की जिम्‍मेदारी है तो दूसरे को बाहर की। लेकिन किसी भी कार्य के लिए कहीं भी मनाही नहीं है। हिन्‍दु धर्म ही हैं जिसमें मनुष्‍य को वरीयता है ना कि परम्‍पराओं को। वर्तमान में महिलाएं भी शमशान जाने लगी हैं लेकिन मृत्‍यु संस्‍कार में जितना कार्य शमशान में होता है उतना ही घर पर भी होता है। यदि सभी शमशान चले जाएंगे तो घर का कार्य कौन करेगा? हमें हमेशा ध्‍यान रखना होगा कि भारतीय संस्‍कृति परिवार प्रधान है ना कि व्‍यक्तिवादी। इसलिए परिवार को ध्‍यान में रखते हुए ही सारी परम्‍पराओं का निर्माण हुआ है।

ab badlav ki jarurat hai,

भैया
समाज ने गलत अवधारणा बना ली है हिन्दू धर्म किसी भी स्त्री को इस संस्कार से रोकता कदापि नही है. इसका विस्तृत विवरण गरुड़ पुराण में दर्ज़ है.इस स्थिति को स्पष्ट रूप से लिखा गया है.कि यदि मृतक की पुरुष संतान न हो तो पत्नि/पुत्रि/मां जो भी सक्षम हो को "अंतिम-संस्कार" का अवसर दिया जावे. वास्तव में नारी की कायिक परिस्थितियों के कारण/अत्यधिक भावुक होने के कारण प्राचीन सामाजिक व्यवस्था में प्रतिबंध समकालीन परिस्थियों की वज़ह से रहा है. जबकि अब इसे भी तोड़ा जा रहा जो बदलाव का संकेत है. वेद इसे कहा प्रतिबंधित करते हैं कोई भी जानकार उदाहरण स्वरूप वेद/रिचा सहित अगर तथ्य प्रस्तुत करते हैं तो स्वागत है. मेरे बेहतर ग्यान के आधार पर सनातन-धर्म जिसमें सामाजिक संस्कारों के लिये जिसे भी जो जिम्मेदारी मिली है उसमें मृतक की संतान को अधिकार प्राप्त है. ना कि पुत्र-पुत्री को . केवल प्राथमिकताएं तय हुईं हैं . कारण नारी का अत्यधिक संवेदन शील होना.तथा उसकी कायिक संरचना की वज़ह से. ताक़ि कोई विपरीत स्थिति का निर्माण न हो जावे. पिछले बरस ही मेरी एक महिला मातहत के पति के देहांत के उपरांत उनकी पुत्री ने अंतिम-संस्कार किया यदि आप चाहें तो इस संबन्ध में विस्तार से जानकारी दी जा सकती है.
मै भी धीरू भैया का अनुशरण करता हूं.