औरत की बोली…खुशदीप

मुजफ्फरपुर में रेडलाइट एरिया का नाम चतुर्भुज स्थान है,इसी मोहल्ले में प्रसिद्ध साहित्यकार जानकी बल्लभ शास्त्री जी का घर है। वहां की नाचनेवालियां इतनी नियम,कायदा,अदब,सलीका से रहती हैं की कुछ सीखा जा सकता है। मैं बचपन में काफी महफ़िल का लुत्फ़ उठाई हूँ। जैसा ऊपर पढ़ी वैसा नहीं देखी हूँ। पहलीबार आपके ब्लॉग में आई,अच्छा लगा।

सुंदर समीक्षा।

bahut sahi likha khusdeep bhai,yahan raipur me bhi beech bazar red light area tha naam tha babulal gali,babulal talkies jo bharat ke purani talkies me se ek hai bagal wali gali thi wo.sari ki sari sadak par aa jati thi aur wahan se guzarna azeeb sa lagta tha.magar guzarna bhi roz padta hi tha.shuru me to samajh me nahi aaya magar bad me red light ka matlad samjh me aaya aur shayad 1995 me use band kar diya gaya aur uske sath hi bagal ke rahmaniya chauk ki muzra galiyan bhi uzad gayi,

samay mila to kitaab zarur padhunga.

उस समय उस मोहल्ले की ऒरते मजबुरी मे अपनी इज्जत का सोदा करती थी,लेकिन आज कल…? आज कल आमीर बनाने के लिये , अपना स्टेटस बानने के लिये, ऎशॊ आराम करने के लिये, यह खुद अपनी मर्जी से बिकती हे… उस समय की उन ऒरतो के लिये दिल मे इज्जत ओर दया थी आज की इन खास के लिये दिल मे नफ़रत भी नही हे…

मेरे पास आती हैं वे जिन्हें समाज वेश्या कहता है और भले घरों की वे लड़कियाँ जो घर का ख़र्चा चलाने और अपना दहेज जुटाने के लिए कॉल गर्ल्स बन गई हैं। मेरे पास वे औरतें भी आती हैं जो विवाहेतर संबंध रखती हैं । सभी मुझसे एक भाई का या कभी कभी एक गुरू का रिश्ता रखती हैं ।
हरेक के अंदर एक नेकी बड़े दर्जे पर मैंने पाई और हक़ीक़त में उनकी इस नेकी की तरफ़ मेरी तवज्जो मौलवी सिराज साहब ने दिलाई थी।
ये औरतें और लड़कियाँ अक्सर सोशल होती हैं और अपनी जान पहचान के लोगों के दुख दूर करने के लिए जो भी बन पड़ता है , वे ज़रूर करती हैं बिना किसी लालच के।
उनकी मुलाक़ातों से जो मैंने जाना है , उसे एक अफ़साने का रूप दिया है ।

यह किताब किसी दिन पढना चाहूंगा खुशदीप भाई ! शुभकामनायें !

गीताश्री जी की किताब के बारे मे जानकर अच्छा लगा……आभार्।

खुशदीप जी,

एक समय ऐसा भी था जबकि इन गानेवालियों समाज का अंग माना जाता था। इस बारे में आचार्य चतुरसेन लिखते हैं –

बाल-बच्चेदार रईस, नवाब रंडियाँ, नटनियाँ रखते, खुल्लमखुल्ला घरों पर नाच-मुज़रे होते, छोटे-बड़े सभी उनमें भाग लेते, नशा-पानी होता। होली-दीवाली का हुर्दंग होता। नटनियाँ, वेश्याएँ, जो ताबे होतीं, रईसों के घरों पर आती-जातीं। घर के बच्चे उनसे वही रिश्ता रखते जो घर की स्त्रियों से होता है। कोई शर्म-झिझक न थी। चाची, मामी का रिश्ता और वही सुलूक। बड़े घर की अमीरज़ादियाँ खातिरख्वाह इन कसबियों को भीतर जनाने में बुलातीं, खातिर करतीं, इनाम देतीं, पास बिठातीं। इस प्रकार ये नटनियाँ, कंजरियाँ, पतुरियाँ, डेरेवालियाँ, डोमनियाँ भी सभ्य समाज का एक अंग थीं। उनके बिना समाज सूना था, उदास था।

देखें मेरा यह पोस्ट – सत्तर की उम्र और नटनी से आशनाई

देश के कई इलाकों में शादी व्याह में मनोरंजन के लिए नाच प्रथा थी..अब इसमें बहुत कमी आई है… वरना बिना पतुरिया नाचे शादी ब्याह में रौनक ही कहाँ होती थी…..

कहीं यह पुस्तक मिलेगी तो जरुर पढेंगे…

कभी मेले तो कमलेश्वर की "एक सड़क सत्तावन गलियाँ" पढ़ना… उनमें मैनपुरी के धुर ग्रांमीण इलाके में ऎसी महफ़िलों का लोमहर्षक वर्णन है ।