सुशील जी, क्या आपने नवाब साहब का किस्सा नहीं सुना…खुशदीप

http://mypoeticresponse.blogspot.com/2009/06/skdumkagmail.html#comments

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aur mujhe to tab hi yae dhamki dae dii gayee thee ki maere virudh itna kuchh kiyaa jayegaa ki mae ghar sae bahar nahin nikal sakungi

bahar thee varna pehlae hi yae link uplabdh karaa daete

चवन्नी-चवन्नी में कहीं नवाबी चीज़ें देखने को मिला करती थी..

समझते ही नहीं…:)

बहुत सटीक!

ब्लोगिंग जैसे स्वतंत्र माध्यम को साहित्य आदि से जोड़ कर उसे बन्धनों में मत बांधिए उसे स्वतंत्र ही रहने दीजिये | जिन्हें ये कूड़ा लगता है वो इससे दूर ही रहे किसी ने इसे पढ़ने के लिए बाध्य नहीं किया है |

हा हा हा हा हा हा हा…नवाबी चीजें…हा हा हा हा हा हा हा…भाई ब्लॉग का विश्वयुद्ध गया तेल लेने…अपने को तो नवाबी में मज़ा आ गया…

नीरज

भैया पहलं हमें इन सुशील कुमार जी की पोस्‍ट दिखाओ, तब टिप्‍पणी करेंगे।

मेरे खयाल से इस विषय पर बहुत विमर्श हो चुका है अगर ब्लागर ही ब्लागिंग को ऊँचा दिखाने मे लगे रहते हैं तो कोई बात नहीं बनने वाली। उचित यह होगा कि ब्लागिंग पर आत्मविश्लेषण करते हुए इसे निरंतर ऊर्ध्वारोही गति दिया जाय। और उस मुकाम पर ले चलें जहां इसे दोयम दर्जे का समझने वाले इसे अपनाने को मजबूर हो जाएँ। अभिव्यक्ति की बेबाक स्वततंत्रता ब्लागिंग की सबसे बड़ी शक्ति है। अगर यह प्रश्न किसी के द्वारा उठाया गया है तो इस पर स्वस्थ बहस होना चाहिए, न कि किसी का उपहास करते हुए प्रश्न को नज़रअंदाज़ कर दिया जाय।

तीन दिन से सुशील कुमार जी पर इतनी पोस्टें आ चुकी हैं कि उन्हें शहीदों जैसी ख्याति प्राप्त हो गयी है। इसके लिए उन्हें ब्लाग जगत का एहसानमंद भी होना चाहिए।

नेट पर साहित्य अभी अकादमिक साहित्य से तुलना अभी जल्दबाज़ी होगी। लेकिन इससे नेट की महत्ता कहीं से कम होने वाली नहीं है। बहुत कुछ स्तरीय यहाँ भी रचा जा रहा है। बस यूं समझिए मुफ्त मे मिली चीज़ की कीमत नहीं आँकी जा रही है।

ye to maamle ko anavashyak tool dena ho gaya.. jahan ye kaha gaya tha Sushil ji ki usi post par comment dekar maamla khatm kar dena tha.
is tarah to wo har jagah dikh rahe hain.. na chaahte hue bhi log poochh hi rahe hain 'ye sushil kumar kaun?'

हमारे मौसा जी एक शेर अक्सर ही कहते है, शेर क्या शायद मुग़ल ऐ आज़म फिल्म का संवाद है … पर अब जो भी है … है मस्त … आप भी देखिये …

" अनारकली अगर जंग का सिला है तो बगावत हो के रहेगी …"

ऐसे ही अब अगर खुद को ब्लॉगर + साहित्यकार बताना है तो भाई यह जंग तो लड़नी पड़ेगी !

वैसे हम तो ब्लॉगर भले … यह साहित्यकार होने में बहुत लोचे है … सुने है खुद अपने घर के लोग भी नहीं पूछते औरो की क्या कहें ! वैसे ज्यादा जानकारी तो कोई साहित्यकार ही दे सकता है इस बारे में ! भाई कोई है क्या यहाँ … ज़रा रोशनी डालो इस मुद्दे पर !

जय हिंद !

blogger dosto , main aapke saath hoon ,, jai hind , jai hindi , jai blogging .

http://teremeregeet.blogspot.com/2011/02/blog-post_21.हटमल

:):)

खुशदीप भाई, लोग शेर भी देखना चाहते हैं और डर भी लगता है।

बैल सींग कटाकर बछड़ा नहीं बन सकता लेकिन बछड़ा ही बैल बनता है, यह जग जानता है।

और नवाब साहब के तो क्या कहने। चाळा पाड़ दिया।
हा हा हा हा

खुशदीप भाई,

ये लखनवी नवाब की नफासत की कहानी आपने केवल सुशील कुमार को सुनाया है या उसके बहाने साहित्य के अन्य पुरोधाओं को ?

खैर किसी को भी सुनाया हो मगर इंशाल्लाह कहा खूब है आपने …आपकी किस्सागोई का जवाब नहीं हुजुर , विल्कुल नहले पे दहला मारा है !

निर्मला कपिला said…

ब्लागिन्ग साहितय का महत्वपूर्ण हिस्सा है आने वाला समय सब को बता देगा। इस पोस्ट पर एक joke याद आ गया उसे इस पोस्ट का हवाला दे कर ब्लाग पर लगाऊँगी। समझदार के लिये ईशारा ही काफी है। रतन सिंह शेखावत जी ने बिलकुल सही कहा है। शुभकामनायें।

🙂

हिन्दी ब्लागिंग को बन्द करवाने के लिये भी ब्लाग पोस्ट का ही सहारा ?
तथाकथित बुद्धिजीवी साहित्यकारों के लिये मुझे भी श्री रतनसिंहजी सेखावत के विचार पर्याप्त वजनदार लग रहे हैं ।

साहित्य का अपना महत्व है। लेकिन यह भी सही है कि लगभग सारे साहित्य को इंटरनेट पर आना होगा, आगे-पीछे वर्ना उसे पढ़ने वाले उंगलियों पर गिने जाएंगे।

1-ब्लोगिंग के चलते नेट पर जितना लिखा जा रहा है उसके चलते आने समय में लोग नेट पर हर विषय पढेंगे ,साहित्यकारों की किताबें धुल चाटती रह जाएँगी | और सुशील जैसे कथित साहित्यकारों के साथ वही होगा जैसे आपने नबाब साहब के किस्से में बताया |
2-साहित्य के बारे में मैं तो इतना ही समझ पाया हूँ कि साहित्य वही जिसे पढ़कर पाठक को मजा आये और वो उसे आसानी से समझ जाये , अब ब्लॉग पर आपके स्लोगओवर पढने में मजा आता है तो किसी साहित्यक ग्रिन्थी से ग्रस्त कथित साहित्यकार का लिखा कचरा पुस्तक के रूप में खरीदकर मैं क्यों पढूं ?