कुन फाया कुन का रूहानी सुकून…खुशदीप

बहुत बढ़िया 😊👌

ईश्वर निराकार है। अल्लाह निराकार है। वो हमारी कल्पना से परे है ,वो सर्वज्ञ है सब कुछ देखने और सुनने वाला है, न उसे नींद आती है न ऊंघ।
न उसके कोई मां बाप हैं न वो किसी का पति या पिता है और ना उसकी कोई संतान।।। हम उसकी रचना का अंग हैं।।।

तो….. अल्लाह का मुंह नहीं जो उसने मुँह से बोला कि- कुन हो जा !
इंसान को इंसान की तरह समझा दिया गया कि हर काम उसके इशारे पर ही होता है ..अल्लाह को कोई मशक्कत नही करनी पड़ती ,अल्लाह को कोई मुश्किल नहीं कुछ भी काम करने में.. अल्लाह इशारा करता है या कहता है …. काम को कहा जाता है कि कुन ..हो जा …वो हो जाता है ।

इसी तरह जब दुनिया ख़त्म होगी , ज़मीन को इशारा मिलेगा तो वो चटाई की तरह लपेट कर रख जाएगी आसमान खींच लिया जाएगा और पहाड़ रुई की तरह उड़ जाएंगे और जब से दुनिया बनी तब से आख़िर तक के लोगो को उठाया जाएगा ।। सब हिसाब होगा ।।
और उसके लिए ये कुछ मुश्किल नहीं है ।
बस उसका कुन और काम हो जाना है।। चाहे कुछ भी हो।।

ये बहोत ही सुंदर आयत है. सनातन धर्म का भी यही उपदेश है. ये जगत के अस्तित्व के लिये कारण है ब्रह्म का संकल्प " एकोहम बहुस्याम". और ख्रिस्ती धर्म में भी कहा है " god said let there be light and there was light"

ये कहने सुनने की बात तो है ही नही और ना किसी धर्म में ऐसा कहा है. ये केवल संकल्प की बात है जिसे समझाने के लिये "खुदा या ईश्वर ने कहा" ऐसे समझाया है.

जब से यह गाना सुना है "कुन फया कुन" का अर्थ जानना चाहती थी। "thanks" कि मुझे मेरे सवालों का जवाब मिला।

'कुन-फया-कुन' का आपने बिलकुल सही मतलब ढूँढा है… लग रहा है आपने ढूँढने में मेहनत की है. इसका भावार्थ यही है कि ईश्वर जब किसी काम का फैसला करता है तो उसे यही कहता है कि 'हो जा' तो वह हो जाता है.

द्विवेदी जी, साकार या निराकार की अवधारणा की जगह, वह कुरआन में अपने बारे बताता है कि:

Say: He is Allah, the One and Only! Allah, the Eternal, Absolute; He begetteth not nor is He begotten. And there is none like unto Him. [112:1-4]

कहो: "वह अल्लाह यकता (अकेला ) है, अल्लाह निरपेक्ष (और सर्वाधार) है, न वह जनिता है और न जन्य (अर्थात न वह किसी का बाप / माँ है और न बेटा / बेटी), और न कोई उसका समकक्ष है.

'सूराह इखलास' कुरआन की एक बहुत ही महत्वपूर्ण है सूराह है, क्योंकि यह ईश्वर की अखंडता (Tawhid) और बेनियाज़ / निरपेक्ष / असीमित प्रकृति की पहचान बताती है. इससे पता चलता है कि ईश्वर शाश्वत (अर्थात अनन्त / सार्वकालिक / सनातन) है. अर्थात, वह समय और स्थान की सीमा से परे है. वह (एक मां की तरह बच्चे को) जन्म नहीं देता है और न ही उसे किसी ने जन्म दिया है. और आखिरी श्लोक से पता चलता है कि जिस चीज़ की किसी से तुलना की जा सकती है वह ईश्वर नहीं हो सकता है.

इससे पता चलता है कि वह कुछ बोलने के लिए मुंह की आवश्यकता से परे है, क्योंकि किसी भी कार्य के लिए किसी भी चीज़ का मोहताज नहीं है.

जब उसने दुनिया बनाने का फैसला किया तो कहा 'कुन' अर्थात 'हो जा' और वह 'फया कुन' अर्थात हो गई.

यहाँ यह भी जान लेना ज़रूरी है कि वह हमेशा ही हर एक कार्य को करने की पद्धति बनता है, यह उसका तरीका है, हालाँकि उस पद्धति का वह खुद भी मोहताज नहीं है. जैसे कि बच्चे को पैदा करने के लिए नर और नारी के मिलन को तरीका बनाया और पैदाइईश का समय तय किया, लेकिन वहीँ उसने 'ईसा मसीह' को बिना पिता के पैदा किया और पहले पुरुष को बिना माँ-बाप के पैदा किया. ऐसा इसलिए जिससे कि वह मनुष्यों को यह अहसास दिला सके कि बेनियाज़ है अर्थात संसार को चलाने के लिए पद्धति बनता अवश्य है लेकिन उस पद्धति का मोहताज नहीं है.

और ऐसा भी नहीं है कि इस पृथ्वी से पहले उसने कोई सृष्टि ही नहीं बनाई थी, बल्कि इस पृथ्वी की सृष्टि तो उसकी सृष्टि का छोटा सा अंश भर है.

@ खुशदीप जी,
शुक्रिया की कोई बात नहीं ,मुझे लगा कि आपकी पोस्ट से यह लिंक मैच करती है इसलिए इसका इस्तेमाल होना ही चाहिए !

@ दिनेश राय द्विवेदी जी ,
वास्ते सवाल…'ईश्वर' है भी या कि नहीं 🙂

इस पर बहस से क्या फ़ायदा जबकि आप खुद ही जानते हैं कि उसे इंसानों ने पैदा किया है ! इस लिहाज़ से पैदा करने वाले की सहूलियत के मुताबिक उसके मुंह और ज़ुबान भी ज़रूर होने चाहिए 🙂

वैसे जुबान के एक मायने भाषा भी होता है तो ईश्वर की ज़ुबान का आशय ईश्वर की भाषा भी हो सकता है 🙂

फिर ये किसने कह दिया कि ध्वनियों और शब्दों के उच्चरण के लिए एक नग मुंह और चमड़े की एक अदद जुबान होना ज़रुरी होता है 🙂

इस हिसाब से किसी भी वाद्य यंत्र की कोई भाषा कोई शब्द कोई अर्थ होने ही नहीं चाहिए और ना ही निराकार हवा के साथ कोई भाषाई शाब्दिक ध्वन्यात्मक गठजोड़ हम कभी भी देख पायेंगे 🙂

मसला एक शब्द की उत्पत्ति , उसके अर्थ और प्रचलित सन्दर्भ से जुड़ा हुआ है ! क्या हर सवाल के जबाब का चलन प्रामाणिक इतिहास की शुरुवात से ही हुआ होगा या फिर कुछ सवाल अपने जबाब के लिए अंधकार युग या फिर आख्यानों के समय के मोहताज़ भी होंगे 🙂

मुझे आज पता लगा कि खुदा के मुहँ भी होता है, जिस से वह शब्द बोलता है। मैं तो अब तक उसे निराकार समझता था। खुदा के मुहँ से जब कुन निकला तो किस ने सुना था? सृष्टि तो थी ही नहीं। जब सुनने वाला था ही नहीं तो बोलने की जरूरत भी क्या थी?
हाँ कारकुन वाली बात समझ आती है।
वैसे खुशदीप जी शब्द चर्चा गूगल समूह में आएँ तो अच्छा लगेगा। वहाँ शब्दों पर खूब चर्चाएँ होती हैं।

जी मिला..